婚姻经营

　　邪教痴迷人员有许多共性模式，他们入教前普遍存在封建迷信观念严重，追求神秘力量、获取特异功能思想强烈，被暗示性较高，思维认知偏执和社会功能较差等共同特点。通过系统的个体心理技能干预，其偏执性认知行为观念和不合理思维体系得到一定程度的疏导和矫正后，既有对经文教义的怀疑心理，又有对脱离教派的恐惧心理，更有是否放弃信仰追求的犹豫痛苦心理。其心理复杂且矛盾，从众心理驱使其内心也迫切地想知道其他教友的认识程度和心理感受是否与自己有同感。此时运用团体心理咨询技能，既能及时地为其填充支持性心理，也能有效地做好对前期心理疏导的巩固和回归家庭社会的链接。心理学研究证明：团体对一个人的成长与发展有着重要的影响。即每个人的成长都离不开团体，在人成长的各个不同阶段，都需要有不同的团体来支持，尤其是当人彷徨无助时，团体往往可以扮演重要的角色，发挥不可替代的助人功能。

　　一、团体心理咨询的特点及方法 

　　团体心理咨询是在团体情景中提供心理帮助与指导的一种心理咨询与治疗的形式。它是通过团体内人际交互作用，促进个体在交往中通过观察、学习、体验，来认识自我、探讨自我、接纳自我，进而调整和改善思维认知体系，学习新的态度与行为方式，以发展良好的适应环境能力的过程。其治疗方法是根据团体成员问题的共同性、相似性组成课题小组，分别确定1—2名主持者和志愿者，确定团体成员3—5人，以集体暗示现场测验、心理健康知识教育、互动式讨论、角色扮演和自信训练为主要内容，通过几次或十几次团体活动，参加者就共同关心的问题进行讨论互动，相互交流，共同探讨，彼此启发，互相支持和鼓励，来矫治、引导、训练、解决成员共有的相似性心理障碍或发展课题中的困难问题，使成员观察、分析和了解自我心理行为反应和他人的心理行为反应，从而认识到自身问题，增强社会适应能力，促进人格成长。

　　二、团体心理咨询在实践中的具体运用 

　　初始阶段：这一阶段团体成员最重要的心理需求是获得安全感。这一阶段的主要任务是领导者协助成员相互间尽快熟悉，增进彼此的了解，建立安全和信任关系。活动选择上应该是比较简单容易让成员互相认识的游戏或活动，注重团体配和人文色彩的文体活动。如自我介绍、今天的心情、最喜欢的动物及原因、童年最难忘的一件事和最喜欢的颜色及原因等，作简单的心理小测试，如“房、树、人”绘画测试，作音乐舒缓治疗，如听一段舒缓的心理治疗音乐，让成员谈进入到何种情景并想到了什么等。领导者根据每天的成员记录、测试状况和发言情况，综合分析梳理出每个成员的基本心理特征、情感状态、性格特点和融入团队的程度。过程中采取倾听、复述和适当反应等咨询技巧，使成员被重视感和信任感逐步提升，以便下一阶段工作的顺利开展。 

　　过渡阶段：这一阶段团体成员最重要的心理需求是被真正接纳和有归属感。这个阶段的主要任务是处理成员的焦虑与期待，清晰成员的心理问题，引导成员能够进行直接而有效的面质，帮助成员更深层次地表达个人心理的反应，使成员认识到，行为主权掌握在自己手中上，只有主动改变自己的认知行为，才能改变自己的生活。此阶段成员心理抗拒，一方面自我防卫很强，另一方面公开挑战意识也很强。可采用心理暗示现场测验法与讨论相结合的方式来引导其自我反思痴迷其中的重要心理原因。

　　暗示是指在无对抗条件下，通过语言、表情、姿势及动作等对他人的心理与行为发生影响，使其接受暗示者的意见和观点，或者按所暗示的方式去活动。暗示每个人均有之，只是个体在易受暗示性的水平上有高低。研究表明：邪教痴迷者个性弱点突出，暗示性较高是他们痴迷于其中的重要心理原因。我们可以设计几组测验，根据测验结果进行讨论，现场得出相应结论。如领导者首先抛出虚假理论：即味觉灵敏是判断内脏器官是否健康的指标，视觉反应速度可以准确快捷地确认能否换上老年痴呆，然后在两个茶杯中的其中一个放入少许味精，要求学员品尝，判断出哪杯是水，哪杯是糖，最后解开谜底真相，进行讨论。还如进行错觉测验，进行横竖错觉、缪勒—莱尔错觉、螺旋曲线图形错觉测验等；还如将瓶中的清水变成红色等类似的化学小魔术，进行多次测验，附之开展讨论。由此得出结论：一是盲目轻信和个人崇拜是如何让人上当的。解释什么是暗示，暗示的作用是什么，让成员明白只要具备了错觉产生的条件，错觉是必然会产生的，主观是无法克服的，而且错觉所产生的歪曲认知是带有固定倾向性的；二是从众心理，大家都说好就好，实际好不好？让成员明白在群体压力下，个体在认知、判断、信念与行为等方面自愿与群体中的多数人保持一致的现象，俗称“随大流”。让成员明白产生从众行为的心理原因；三是眼见未必是实。让其明白简单的化学小知识，进而揭晓魔术手段欺骗的方法。期间志愿者要适时阐述邪教教主是如何利用了这种暗示进行包装和神话自己的，并结合自身经历引导成员反思其是如何一步一步陷入邪教深渊的心理历程。 

　　工作阶段：这一阶段的主要任务是引导帮助成员解决问题。引导鼓励成员开放自我，彼此表露出更多的个人资料及其生活中的问题，深入探索个人的思维方式及现在行为给自己带来麻烦的原因，深化对自我的认识，发现自己的问题所在。从他人身上领悟到自身问题，从他人意见中得到启发和支持。这一阶段主要通过讲座、讨论和写体会等形式开展。　　

　　领导者就认知思维偏执这一共性问题开展理性情绪疗法，逐步使其领悟到是自己的问题给自己、家人和社会带来麻烦：第一，多年来，引起其情绪困扰的并不是外界发生的事件，而是她对事件的态度、看法、评价等认知内容，是观念引起了情绪及行为后果，而不是事件本身。谈话中，我们结合她们的实际情况和大量理论、事实帮助其接受、认知目前的情绪困扰（为何时达到理想的目标而苦恼）、触犯法律和生活状况（夫妻离异、抛家舍业）等问题都是自己的原因造成的，引导其“向内找”，所有的一切是自己在“动念”造成的，使其明白是自己的不合理信念和思维方式，使自己的麻烦越来越多且越来越大。第二，要改变现在的情绪困扰不是致力于改变外界事件，而是应该改变认知，通过改变认知，进而改变情绪，只有改变了不合理观念，才能消除自己目前的各种困扰。引导帮助她领悟情绪困扰的原因与自己有关，因此应该对自己的情绪和行为负有责任。让其认知既然触犯法律，参与了非法活动，就应该自己来负责来承担（使其认识到不是政府找你麻烦，是你自己的行为给你带来麻烦的）。第三，与其不合理信念进行辩论，让其尽可能地说出自己的观点，然后依照我们的观点与其进一步推理，最后引出其谬误，使其自己找到自身“执着”的问题，帮助其认识并放弃不合理信念，随之建立合理信念，引导其用合理的认知观念来对待周围所发生的事件和人。 

　　志愿者就身体受益这一共性问题做心理分析：心理暗示的产生（练功前的光环效应，自由宽松的练功场所，不收指导费，增添信任度）——练功自我受益（专注学法下处于暗示与自我暗示的状态，同时注意力高度集中，生活规律、戒掉生活中不良嗜好、心态调整等使身心处于一种自我良好状态）——教主崇拜（先前的光环效应和身体受益验证了“神”的存在，功友的交流、师傅的“法身保护”、成仙成佛的终极追求等方面满足了集体认同感、安全感、生命归属感和所谓的自我价值体现的心理需求）——强化（追求最高目标的继发性动力增加了学法的频度和依赖）——条件反射形成（思维不可控地全盘接受经文、教义的指令）——精神被控制 （失去现实客观的分析判断力）。期间组织成员发表想法、感受和意见。 

　　结束阶段：这一阶段的主要任务是给与成员心理支持，协助成员整理、强化学到的内容，肯定成长，鼓舞信心，将学到的东西应用到日常生活中，重新调正自己的人生坐标。可以通过角色扮演、自信训练、总结会、联谊会等形式开展。 

　　角色扮演是团体心理治疗常用的方法，通过让当事人扮演设定的角色，纠正原来的情感体验，进而改变原来自己对事件的看法。期间我们可以设计成员是如何陷入邪教的、是如何被邪教操纵和利用的、回家后，面临教友的教唆，怎么办？等方面的情景剧，让成员去演。强化治疗工作在现实生活中的应用。 

　　自信训练也就是在别人提出过分要求时要坚决进行拒绝，或者当自己感到不愿意做某事时，说“不”。很多邪教成员是在别人的劝诱下加入的，脱离邪教后也是经不住他人的劝说和压力又重新加入的。通过自信训练可以使他们表达出自己的真是想法和感受，可以坚定抵制其他邪教成员的威胁和引诱。

　　团体心理治疗法对团体的领导者和志愿者要求较高，不仅要具有娴熟的心理学技能，还能在整个治疗过程中有较好地控制局面的能力，使讨论按照预定议题进行。这种治疗方法在挽救工作的运用还是一个新课题，需要我们在实践中不断地探索总结，加以完善。